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后来，亲见知识，有个入处。见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水（《五灯会元》卷17）。 惟信禅师提出见山三阶段的命题，形象凝炼，内涵丰厚，味之不尽，挹之无竭，故而蜚声禅林...的口头禅，真可谓立言竞诵青原语，著述争论三阶段。这本是一个非常可喜的现象，然而，当笔者对这些论点细细检视一番后，不禁疑窦丛生。熟知非真知，说食岂得饱！对惟信禅语，侃侃而谈者如过江之鲫，得其三昧...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07073449000.html
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30年”座谈会。分阶段、分层次、分范围组织宗教界代表人士举行座谈会，畅谈武汉的发展变化和武汉市宗教30年与社会主义社会相适应所取得的成绩。六是举行全市宗教界“我看改革开放30年”演讲赛。各宗教团体先组织本宗教教职人员和信徒代表开展以“我看改革开放30年”为主题的演讲活动或选拔赛，然后派出选手参加全市宗教界演讲比赛。
整个活动分三个阶段进行。第一阶段为宣传发动。已于3月下旬召开了各宗教团体和各区...
佚名
|教育|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/09054822588.html
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认真做好分析检查阶段的各项工作等都提出了明确要求。中央政治局常委对开展好学习实践活动、贯彻落实好十七大和十七届三中全会精神、确保经济社会又好又快发展提出了明确意见。中央学习实践活动领导小组和中央第九指导检查组也对下一阶段学习实践也提出了具体要求。这些都为我们组织开展好学习实践活动、做好当前工作进一步指明了方向。我们要结合宗教工作的实际，结合我局的实际，认真学习、深刻领会、全面贯彻落实，扎扎实实推进我...
佚名
|实践|研究部|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/12382132144.html
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多神宗教和世界宗教，提出了宗教演化四阶段的假说：由原始人崇拜魔力阶段发展到崇拜图腾动物阶段，然后进入崇拜英雄和多神崇拜阶段，最后发展到人道宗教阶段。冯特本人被誉为西方宗教心理学的奠基者。他的《民族...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121767953.html
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义理解（南北朝）、创造发展（隋唐）及儒释道融合（宋至清）等阶段。每个不同阶段均出现过一些杰出的历史人物，来完成了不同的历史任务。
在第一个阶段的著名僧人（《高僧传》上的重要人物），都是译经大师。佛典的翻译者，经常也是所译佛典的宣传者，并由译出经典派生出初步的学派。又，在翻译介绍的阶段已孕育着格义理解的成分，格义理解的阶段也孕育着创造发展的成分。天台宗的开创人智顗生活在陈隋之际，他依凭《法华经...
徐玉盏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335281709.html
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吐蕃时期的佛经翻译及汉藏佛教界的交流
作者：旺多
藏传佛教是中华文明的重要组成部分，具有千年的历史发展轨迹。藏传佛教在其历史发展过程中有三个重要的条件促使其在不同的历史发展阶段实现了...时期实现的。到了唐代，出现了“贞观之治”和“开元盛世”进入中国封建社会的全盛时期。大力扶持儒、道、佛三教，佛教文化作为唐代意识形态的重要组成部分，也达到了鼎盛阶段。佛教正是在这样的发展背景之下传入吐蕃的...
旺多
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390985685.html
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历史阶段：
（1）吐蕃时期各种艺术流派并存阶段（公元7世纪初至8世纪中后叶）。这个时期，由于自松赞干布以来实行的文化开放政策，印度、中原内地、尼泊尔及于阗等周边邻近国家和地区的文化艺术都涌入吐蕃社会。印度佛教和汉传佛教在吐蕃同吐蕃传统的苯教文化进行不断的接触和碰撞，各种文化及其背后的政治实体都在试图争夺其文化意识形态一统吐蕃的地位，由于兴佛和兴本势力的均衡，形成了这一阶段佛教和苯教文化艺术...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07023091859.html
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地性（localization）的服务。目前法鼓山的四川赈灾工作仍持续进行，期待透过文字整理经验，与各先进交流赈灾的心得。
一、赈灾三阶段
法鼓山的救灾阶段依创办人 圣严法师的规划，共分为三个阶段：
第一阶段：派救援团到灾区，协助医疗及发放各项急需的物资，例如：帐篷、毯子、食物、饮水、医药用品等。
第二阶段：协助灾区硬件重建，包括：校园、家园、医院及各种的设施重建。
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常惺法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575974931.html
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而真言奥秘，不经灌顶，未经传授，不得任意传习及显示于人，故名密宗。 密宗的起源与发展 密宗产生于印度原始佛教时期，其发展经历了三个阶段： 第一阶段：初期阶段（公元前四世纪中叶至一世纪），后人称为小乘佛教时期，为古密教，也称杂部密教时期。 第二阶段：中期阶段（公元一世纪至七世纪），相当于大乘佛教时期，为纯粹瑜伽密教，也称正纯密教时期。 第三阶段：主导阶段（公元七世纪至十二...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06312844174.html
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从禅宗与律寺的关系着手，来看禅宗的发展过程，最起码有着这样两个阶段：一是禅律共住阶段，其次是别创禅居阶段。
首先是禅律共住阶段。据《景德传灯录》卷六载：“以禅宗肇自少室，至曹溪已来，多居律寺。...著《大宋僧史略》卷上亦曾说到这种情况。在禅律共住阶段，在形式上，禅宗还没有形成独立的禅林，禅修僧人亦仅是零散的分布于各律寺别院而居，集团性的修学还相当之少，禅僧亦是在传统的戒律生活中修禅。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07450353442.html